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文化趣史|唐宋八大家的奇文妙语

 

 

唐宋八大家,是唐宋时期以写诗歌和散文为主的八位文学家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙(合称三苏)、欧阳修、王安石、曾巩八人。他们的诗词作品成就极高、各具特点,今天我们就来看看他们的那些奇文妙语吧!

 

 

1韩愈

韩愈被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。

1. 事修而谤兴,德高而毁来。——《原毁》

2. 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——《进学解》

3. 障百川而东之,回狂澜于既倒。——《进学解》

4. 曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。——《送李愿归盘谷序》

5. 与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。——《送李愿归盘谷序》

 

2柳宗元

柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利。游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。

1. 妒人之能,幸人之失。——《骂尸虫文》

2. 君子在下位则多谤,在上位则多誉;小人在下位则多誉,在上位则多谤。——《谤誉》

3. 美不自美,因人而彰。——《马退山茅亭记》

4. 文以行为本,在先诚其中。——《报袁君陈秀才避师名书》

5. 凡人之言,皆曰盈虚倚状,去来之不可常。——《贺进士王参元失火书》

 

 

3欧阳修

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖,引领了北宋诗文的创新,继承并发展了韩愈的古文理论。后人将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

1. 大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。——《朋党论》

2. 所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。——《朋党论》

3. 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。——《伶官传序》

4. 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——《伶官传序》

5. 不修其身,虽君子而为小人;能修其身,虽小人而为君子。——《答李诩书》

 

4苏洵

苏洵擅长于散文,尤其擅长政论,议论明畅,笔势雄健,著有《嘉祐集》二十卷,及《谥法》三卷,均与《宋史本传》并传于世。与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世,世称“三苏”。

1. 思焉而得,故其言深;感焉而得,故其言切;触焉而得,故其言易。——《太玄论上》

2. 一忍可以支百勇,一静可以制百动。——《心术》

3. 用心于正,一振而群纲举;用心于诈,百补而千穴败。——《用间》

4. 贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。——《管仲论》

5. 君子慎始而无后忧。——《上文丞相书》

 

 

5苏轼

苏轼在诗、词、散文、书、画等方面颇有成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格。

1. 古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。——《留侯论》

2. 百工居肆,以成其事,君子学以致其道。——《日喻》

3. 霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。——《后赤壁赋》

4. 江流有声,断岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。——《后赤壁赋》

5. 夫当今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。——《教战守策》

 

6苏辙

苏辙深受其父兄影响,最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论,在政论中纵谈天下大事,分析当时政局,颇能一针见血。

1. 世未有不自下而能高,不自近而能远者。——《上皇帝书》

2. 士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?——《黄州快哉亭记》

3. 以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。——苏辙《上枢密韩太尉书》

4. 其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。——苏辙《上枢密韩太尉书》

5. 有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。——《三论分别邪正札子》

 

 

7王安石

王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。

1. 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?——《游褒禅山记》

2. 指挥付托必尽其材,变置施设必当其务。——《本朝百年无事札子》

3. 知天助之不可常恃,知人事之不可怠终。——《本朝百年无事札子》

4. 其积于中者,浩如江河之停蓄;其发于外者,烂如日星之光辉。——《祭欧阳文忠公文》

5. 盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。——《答司马谏议书》

 

8曾巩

曾巩的文风源于六经,又集司马迁、韩愈两家之长,古雅本正,温厚典雅,章法严谨,长于说理,为时人及后辈所师范。

1. 周之先,明教化,修法度,所以大治。——《战国策目录序》

2. 盖法者所以适变也,不必尽同;道者所以立本也,不可不一。——《战国策目录序》

3. 故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。——《战国策目录序》

4. 知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。——《赠黎安二生序》

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